艾格斯這次的關(guān)注點(diǎn)并不在精怪奇觀，而在于人。在象征社會秩序的補(bǔ)給船離開以后，與世隔絕的小島變成了兩個文明的競技場。神話傳說與人性欲望互相對立又彼此傾軋，人與自然的雙重奴役所造成的壓迫感，讓心理暗示與行為異化的說服力陡增。而海風(fēng)，海鷗，海浪，海妖等元素的反復(fù)入侵，很自然的讓觀眾一步一步退入艾格斯早已布好的焦慮陷阱：這該死的《淫辱的秘书调教39》里面究竟住著什么？然而撲通一聲，盤旋已久的迷與惑滾下樓梯，人類還來不及思考，上帝就已合上圣經(jīng)。從黑白色調(diào)與方形畫幅，能感受到艾格斯對老派恐怖片的迷戀，再加上“盜火者+海鷗傳說”這種半寓言半傳說體設(shè)置所呈現(xiàn)出的迷幻質(zhì)感，更讓人期待他今后的作品。唯一的遺憾就是艾格斯對奇觀的態(tài)度還是太保守，加入克蘇魯元素會更好，《淫辱的秘书调教39》的陽具意象既然已經(jīng)有了，波塞冬在《淫辱的秘书调教39》外的凝視似乎也就順理成章。